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1，小语文大语文的观点是谁提出的是不是姓姚听谁说过但是记不清2，如何评价北宋太原知府张孝纯3，公自暇方以来的翻译4，当代语文教学流派有哪些以及主要代表观点5，宋朝的张中孚和张孝纯是什么关系张中孚的弟弟是张中遣还是张中遗6，佛说眼明经眼明似金灯舍利西安塔哼哈满囔经急了那慢了那

1，小语文大语文的观点是谁提出的是不是姓姚听谁说过但是记不清

大语文教育的理论提出者是张孝纯,而最终将其理论发展并与实践实现完美结合的是姚竹青应该不是吧。

2，如何评价北宋太原知府张孝纯

一楼真是短视。忠君爱国，即使不忠君，也应该爱国。张孝纯就算不为皇帝守太原，也要为自己的国家，为太原城里的百姓守太原。 另外，太原保卫战的主要功臣是王禀，也就是你说的投水而死者。张孝纯当然也有功，在这就不论多少了。 还有，张孝纯并不是甘心投降，而且投降也为南宋政府送过密信。他回了南宋后，自感羞愧，忧郁中病死了。

3，公自暇方以来的翻译

出处：　　张孝纯《乌有先生历险记》　　原文：　　先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸？”　　注释：　　遐：远。　　仆：谦称自己，可译为“我”。　　无以为敬：“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”。　　蓄：储备。　　朔望：农历的初一和十五。　　盖：通“盍”，何。　　诸：兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”。　　翻译：　　乌有先生说：“你从大老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”　　求采纳，谢谢！你从大老远的地方来（看我）再看看别人怎么说的。

4，当代语文教学流派有哪些以及主要代表观点

1. 情感派：以于漪、欧阳代娜、程翔为代表，主张讲课要声情并茂，兼之以导，熏陶感染塑心灵。 2. 导读派：以钱梦龙、蔡澄清、黎见明为代表，主张语文教学要以学生为主体、教师为主导、训练为主线，教学过程就是教师指导、点拨下的学生训练的过程。 3. 思维派：以宁鸿彬为代表，主张运用创造教育理论指导学生进行听说读写能力训练。 4. 管理派：以魏书生、张富为代表，主要将管理学、控制论运用于语文教学，注重培养学生的自学能力和自我教育能力。 5. 语感派：以洪镇涛为代表，强调“感受、领悟、积累、运用”为学习语文的唯一途径。 6. 目标教学派：以武镇北为代表，主张在语文教学中以“师生双向达标”为核心。 7. 快速写作派：以杨初春为代表，主张以“45分钟写800字的文章”为目标，培养学生的快速写作能力。 8. 快速阅读派：以程汉杰、晏茂心、潘意敏、王学贤等为代表，以培养学生的快速高效阅读能力为突破点。 9. 大语文教学派：以张孝纯、姚竹青为代表，提出“教大语文，育小能人”，以培养“六种能力”的小能人为突破点

5，宋朝的张中孚和张孝纯是什么关系张中孚的弟弟是张中遣还是张中遗

张孝纯（？～1144）字永锡，滕阳（今江苏徐州）人。北宋宣和末，以河东宣抚使兼知太原府。宣和七年（1125），金军败盟南下，重兵围困太原，张孝纯与副都总管王禀率军民坚守逾年，拒金招降。靖康元年（金天会四年，1126年），太原城破，王禀战死，他被俘拒降，囚归云中，后不得已降金。天会八年（1130），金人立刘豫为大齐皇帝，建伪齐政权，张孝纯被任为丞相。天会十五年，尝书伪齐谋宋十事，密报于宋。伪齐政权废后，他又任汴京行台左丞相。一年后，请归乡里。皇统四年（1144）卒，谥安简。留有诗若干篇。 张中孚（生卒年不详）金代军事家。字信甫，号长谷老人。 世居安定（今甘肃宁县），后徙张义堡（今宁夏固原西南）。父张达仕宋至太师，封庆国公。宋徽宗朝，以父荫补承节郎。天会九年（1131）入金，为镇洮军节度使兼泾原路经略安抚使，改陕西诸路节制使。天德二年（1150），拜参知政事。贞元初，迁尚书左丞，封南阳郡王。三年（1155）以疾告老。移南京留守，进封崇王。年五十九卒。葬陕西省眉县常兴镇王家台村西边的坡地上。 两人应该没什么关系，都是降金的，官也都做得比较大，结局也不错，那个弟弟的问题没有查到，应该在历史上作用不大。

6，佛说眼明经眼明似金灯舍利西安塔哼哈满囔经急了那慢了那

“佛说眼明经，眼明似金灯，舍利西安塔，哼哈满囔经…2338出自《佛说眼明经》《佛说眼明经诵》 南无光明地藏王菩萨摩诃萨。 南无光明地藏王菩萨摩诃萨。 南无光明地藏王菩萨摩诃萨。 千手千眼观世音，两眼似金灯。 佛座西方一座塔，如来会上一藏经。 文殊菩萨骑狮子，普贤菩萨骑象王。 两眼似天堂。 人里魔，眼里魔，眼中翳障尽消磨。 人里膜，眼里膜，眼中云雾尽消落。 人里明，眼里明，眼中斗点尽光明。 有人诵得眼明经。生生世世眼光明。 孔雀明王灵感应，观音菩萨保安宁。 嗡悉殿多薄俱那。 嗡悉殿多薄俱那。 嗡悉殿多薄俱那。 嗡悉殿多薄俱那。 嗡悉殿多薄俱那。 嗡悉殿多薄俱那。 南无光明地藏王菩萨摩诃萨。 从头至此念三遍，再念观音菩萨洗眼咒7-49遍。 《观音菩萨洗眼咒诵》 救苦观世音，施我大安药，赐我大方便，减我愚痴情，除却诸障碍，无名诸罪恶，除我暗室中，使我视物光，我今说是偈，洗眼忏是罪，普放尽光明，愿赌微妙相。 再念108遍六字大明咒（嗡 嘛呢叭咪哄） 以至于越多越好，至少念108声。 此眼明经念满一年各种眼疾无不痊癒。 这个不是佛经，是后人伪造的。 世音菩萨传授偈语，治愈疾病的灵感事迹 许止净辑录 印光大师 鉴定 ●浙江台州僧人处瑫（tao），患眼病，常诵大悲咒。梦见菩萨传授他偈语，每天早晨取净水一杯，念偈七遍后，用净水洗眼，无不痊愈。 偈语是： 救苦观世音，赐我大安乐，与我大方便，灭我愚痴暗。 贤劫诸障碍，无明诸罪恶，出我暗室中，使我视物光。 我今说洗法，忏眼释罪状，普放净光明，愿睹微妙相。 传给其他人，也多效验。——《涂说》 ●宋时，张孝纯，有孙子五岁，不能走路。 有人告诉他说，淮甸有一个农夫，患脚病很久，只持念观音菩萨圣号，感得观音大士传授给他四句偈： 大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今。 农夫念诵百日，病愈。孝纯于是教孙子和乳母，斋戒持诵。三个月后，孙子行走如常。后来验证，凡是小儿脚病，念诵都好了。——《善余堂笔乘》 宋时，僧人自严法师，又名“白衣菩萨”。 因一位沙弥比较愚钝，便写下四句偈：“大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今”，叫沙弥念诵。于是，凡世间文章，沙弥都能上口。可见，这四句偈，不仅能治愈脚病，也能益智开慧。——《僧宝传》当代备受广大佛子尊崇的高僧宣化上人曾经在他的《妙法莲华经观世音普门品浅释》中介绍了观世音菩萨的另一首能治眼病的四句偈颂，就是《普门颂》中的“无垢清净光慧日破诸暗能伏灾风火 普明照世间”。 宣化老人是这样说的：“无垢清净光 慧日破诸暗 能伏灾风火普明照世间这四句偈颂真是妙不可言。什么妙不可言呢？这四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病，可以常常念这四句偈颂，眼睛的病就会好了。可是眼睛的病虽然好了，你还要自己生出智慧，才能彻底治好。如果没有生出智慧，纵使暂时好了，将来还会发作。在《观音灵异纪》上，有记载能医眼睛的病。那么究竟他怎会医治眼睛的病？这是不可思议的境界，乃是观世音菩萨的威神力加被。总而言之，你要是相信经文，而应用于任何事，都非常灵验，有效用。你要是不相信，它就没有功效了。所以佛法如大海，唯信能入。佛的大法好像大海无量无边，不知多深多大？你要是有信心，佛便能把你接引过来。” 至于宣化老人说的《观音灵异纪》上记载的能医治眼睛病的法门，指的就是上文介绍的的治眼病灵验偈。而且老人还特别指出了“你要是相信经文，而应用于任何事，都非常灵验，有效用。你要是不相信，它就没有功效了。”舍力子空即是色，色即是空太难了，你们还是去上网查查吧